揭秘武则天与佛教的前世今生缘：武则天为何崇佛( 五 ) 提起武则天的

藏法师为了易于了解，更进一步，以七妙方便之法，取十面镜子八方安排，上下各一，相去一丈许，面面相对，当中安一佛像，燃一明灯，照亮佛像，就能看到那些镜光，互影交辉，学者因此能了悟，刹海涉入无尽之义。

则天敕奉藏法师为康藏国师，华严宗又名贤首宗者，是以藏国师之名而有。

慧安神秀，两位国师

万岁通天元年，诏请嵩狱慧安禅师与北宗神秀禅师入京，乘着肩舆入殿，则天亲自行跪拜礼，住在宫内，朝夕问道，则天尊安师为国师，当时王公以下，闻风来谒者，望尘拜伏。

神秀禅师与安禅师都是黄梅五祖门下弟子，五祖入灭后，秀禅师住江陵当阳山中，则天慕名，诏请入京，与慧国师同住内道场供养，特加钦礼，敕令在当阳山为秀禅师建度门寺，以旌其德。

秀禅师不习惯宫中生活，累次表请回山，方肯送他回当阳山，为他新建的度门寺。秀禅师于神龙二年二月廿八日坐化。皇帝对秀禅师圆寂，为之辍朝五日，出葬时，皇帝亲自送到午桥，王公大臣们送到伊水，秀禅师住世有一百多岁，僧腊八十多。至于慧安国师在隋文帝开皇十七年遁居山谷，炀帝大业年间，大开运河，男人被拉去做工，家中的多数成为饿殍，安师不忍，出来乞食，养活那些饿殍，炀帝闻师之名，征召他入京，不肯受诏，潜入太和山登衡岳行头陀行。

安国师于贞观年间到蕲州参谒五祖弘忍大师，悟明心法。后来隐居终南山，高宗诏他来京，不肯应诏，潜往嵩山少室，此次则天遣使往请，方肯应诏入京，则天拜为国师，后来辞归衡岳，中宗赐他磨衲僧衣。安国师于景龙三年三月三日，吩咐门人道：“我死之后，将我的尸首，放到树林内，待野火焚之。 ”就在三月八日，国师入灭，春秋一百廿八岁。门人遵嘱，果然有野火自焚，获得舍利八十多粒，内中有五粒大的舍利，送入宫中供养，后人称之为老安国师。