由皇帝到大德高僧的传奇人生：揭秘宋恭帝赵隰( 三 ) 赵(xiǎn)

到了至元二十五年(1288年)十月，瀛国公赵清朝以来称为卫藏，后改称西藏) 。

在此之后的汉文史籍就就没有了瀛国公赵已经在卫藏佛界崭露头角，成为把汉文佛典译成藏文的翻译家。他还经常把汉藏佛经互译比勘，校订经书中的异文。

后来赵还担任了萨迦大寺的住持，法号为“合尊” ，成为当时吐蕃的佛学大师，四处讲经，穷其一生潜心研究佛学。他翻译了《百法明门论》，以及佛理深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称为“大汉王出家僧人合尊法宝” 。他被藏族史学家视为翻译大师，为藏传佛教的发展做出了很大贡献。

宋恭帝的结局有着不同的说法。

据释念常《佛祖历代通载》记载：“是年(至治三年)四月赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。 ”这句话的语意应该是很清楚的，元英宗至治三年(即公元1323年)四月，御封的国公合尊死于河西(今甘肃河西走廊张掖) ， “诏僧儒金书藏经”这句话也明确了国公死后享受到了厚葬的待遇，表明了朝廷对国公的礼遇之意。宋恭帝赵在五十四岁亡故，应是病亡，而不是横死。算下来，他在乌斯藏定居了35年，其间再也没有回到中原，特别是那魂牵梦绕的江南故乡!

明初人们出于反元的心理，多将“是年四月赐瀛国公合尊死于河西” ，解释为“国公合尊被赐死于河西” 。

至元十九年，中书省奏请皇帝，将瀛国公迁居到上都，世祖忽必烈下诏批准了这个建议。

明人还多认为瀛国公因为写诗怀念故国，遭到了文字狱祸，被元英宗赐死。国公死后，英宗颇有悔意，厚葬之。明初僧人释无愠所集《山庵杂录》云：“合尊大师者，宋幼主瀛国公也。既归附大元，萨禅皇帝命剃发为僧。帝师躬为摩顶，授秘密戒法，精炼坚确，已多应验。瀛国公为僧后，至英宗朝，适兴吟诗云：“寄语林和靖，梅开几度花。黄金台上客，无复得还家。 ”谍者以其意在讽动江南人心，闻之于上，收斩之。既而上悔，出内帑黄金，诏江南善书僧儒集燕京，书大藏经云。 ”