三十载春秋百万言菁华( 五 ) 原标题：三十

现在我们出版《梁启超全集》，纪念梁启超，为的是进一步研究梁启超及中国近代史。进一步了解梁启超及近代社会，对传承、保护和发展中华优秀传统文化，都具有十分重要的价值和意义。梁启超的家国情怀，他对祖国的挚爱和救国的使命感，我在澎湃新闻采访人员访谈录《汤仁泽：父亲汤志钧和我用了36年编纂〈梁启超全集〉》中有所论述，现在说说梁启超怎样注重人格的培养。

梁启超著书立说、执教育人，目的是教人学做人。在《读书法讲义》中说：“二十四史，列传占了十之七八，以现代历史观念而论，可以说内中所记载，有一大半不应入历史范围。但中国无论何种著述，总以教人学做人为第一目的。各史列传，大半为这个目的而存在，与其认为社会史迹的资料，不如认为个人修养的资料。 ”又说：“孔子说"古之学者为己" 。读这类书专以自己直接得着益处为主，把自己这个人训练好了，才配说有益于社会。 ”

梁启超重视求知和修养，说“人一日不二食则饥饿，岂惟口腹有饥饿，智识亦有饥饿，道德亦有饥饿。一日废学问，则智识之饥饿立见矣；一日废修养，而道德之饥饿立见矣。 ”

梁启超教育子女也是如此。在家书中，梁启超说：“爹爹虽是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在困苦危险中把人格力磨练出来。 ”梁启超养育了九个子女，人人成才，又各有所长，被誉为：“一门三院士，满庭皆俊秀” 。

梁启超的著述中，有许多值得我们去探究的地方。例如梁启超热爱中国传统文化，他在评论《禹贡》的价值时说：“这本书则不独为我国地理学开山之祖，且使人知我族所栖之国土如此其弘大而优美，则感怀天赐，不敢自暴弃也。又知夫山脉水络，互相联属，知国土之不可分，而统一观念油然生也。此《禹贡》之书所以可尊也。 ”在总结乾嘉学派的得失时说：“他们（指清代学者）若能把精力和方法用到别的方面，成就或者可以很大，仅用之几部古经，已觉十分可惜。即以经学论，讲得越精细，越繁重，越令人头痛，结果还是供极少数人玩弄光景之具，岂非愈尊经而经愈遭殃吗？”他还说：“以清一代唯一史家章实斋，生乾隆极盛时代，而其学竟不能为斯学界衣被以别开生面，致有清一代史学仅以摭拾丛残自足，谁之罪也？”一针见血的批判，实在寓意深刻，发人深省。