田兆元：建构清明祭祀文化谱系( 三 )
地方政府、企业、学校等中观层面是民众赖以生存的机构和土壤 ， 是一个值得感恩的处所：单位提供了个体的生活资源 ， 为生计、发展所系 。 这些企业、单位和学校等 ， 都有其开创者与牺牲者 ， 是单位和地方的先贤、乡贤 。 地方与单位的参与构成了清明祭祀的强大腰身 ， 构建了清明文化的完整谱系 。 以高校为例 ， 近10年来 ， 能够开展高校先贤祭的院校 ， 从最初的华东师范大学和华中师范大学倡议的8所高校 ， 到现在30多所高校联盟 ， 包括北京师范大学、中山大学、西南大学、山西大学等 ， 可谓阵容强大 。 中观层面的清明祭祀活动 ， 还有很大的发展空间 。 建立中国寒食·清明节的“国家—地方与单位—家庭”的祭祀系统十分迫切 。
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相关传说与神话是节日必须讲述的话题 。 相对于屈原投江、龙舟拯救、粽子祭祀故事系统广泛流布 ， 介子推护卫晋文公、隐居绵山、火焚致死的故事 ， 知名度在当下要低很多 。 屈原的爱国主义思想传播极其广泛 ， 龙舟、粽子作为两大节日符号与仪典 ， 每年端午节都要辉煌上演 ， 都在讲述屈原故事 ， 这就是行为叙事与景观叙事 。 然而 ， 寒食·清明的起源故事传播相对来说力度不够 。
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