最精美《大隨求陀罗尼经咒》亮相永乐夏拍：佛教密宗影响了印刷术( 三 ) 撰文丨林凡 8月8日

大部分面世唐朝的印刷品，

都来自成都和西安

对于该陀罗尼经咒的构图形式，首都博物馆研究员黄春和提到，在唐代流行的《大隨求陀罗尼经咒》中间是圆的，旁边的经文是方形，边上绘有图像。虽然装裱打乱了本件陀罗尼经咒的形制，但专家们仍然从能够看到的图像上对其进行了分析与讨论。针对这件陀罗尼经咒上的图像，首都图书馆原常务副馆长、古籍专家周心慧谈到， “……从佛教造型来看，有着非常浓厚唐代佛像的特点。 ”周心慧认为，该作表现了唐朝以肥为美的审美特征，而且佛像造型不像后来那么庄严，比较娟秀， “唐朝造像有一句话叫‘似菩萨’ ，面目比较圆、眉毛比较长，鼻梁比较窄……台基座6脚、8脚都是唐代造像。 ”

首都博物馆研究馆员、北京市文物鉴定委员会委员黄春和从此件陀罗尼经咒的佛像特征、用色及图像的大小等，判断其可能为晚唐五代时期的作品， “晚唐的勾线造型非常规范，勾线严谨细腻，造型很规范、很端庄。这些造型变得世俗、线条粗一些，写实性强一些。所以应该接近晚唐五代的风格。加上彩也是接近晚唐五代，可能更多一些彩，在唐代没有见过，那些陀罗尼基本是黑白，没有加彩的……”

资讯频道http://zixun.iweiba.cn/list-1.html

大英博物馆藏敦煌莫高窟出土的陀罗尼经咒（Ch.00151）。

最精美《大隨求陀罗尼经咒》亮相永乐夏拍：佛教密宗影响了印刷术。

中国印刷博物馆研究员李英则更为关注这件印本作品的印刷史价值。图像之中出现的“印-李-大”三个汉字引起了她的浓厚兴趣。李英认为，经咒的受持者因为供养的需要，所以要亲自填上自己的姓名。因为不是专业的抄经写手，所以写字水平并不高。

李英提到，耶鲁大学艺术馆也收藏了一件约为9世纪至10世纪晚期的类似藏品，保存于一枚圆型铜盒中。该藏品最初于河南发掘，后经柏林转到纽约，最终被该艺术馆收藏。在这幅作品的中央绘有菩萨及供养人，并写有“受持者魏大娘一心供养”的字样，而目前也已发现与此署名类似的经咒还有四件。李英还提到，在唐朝时期成都和西安是最重要的两个印刷基地，大部分面世的唐朝印刷品都来自这两个地方，因为成都保存起来较为困难，故而西安出土