文|赵立波
对道教的尊崇是祖上家传的风度
大明王朝的1512年，湖北安陆州的兴王府内，传出一对父子的读书之声。父亲叫朱祐杬，儿子叫朱厚熜。此前朱祐杬的前三个孩子均早夭，对这个儿子呵护的恨不得含在口中。大明王朝的各地藩王们很少以读书持家的，绝大多数都“徒拥虚名，坐縻厚禄”在恣意放纵中结束一生，但是朱祐杬是却个例外。
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大明王朝1566
虽然贵为兴王，对儿子的教育亲力亲为“口授以诗，不数过辄成诵。语以读书作字、问安视膳之节，与夫民间疾苦、稼穑艰难，靡不领略”《明世宗实录》。一个“靡”字表明了这个叫朱厚熜的五岁孩子的天赋和聪慧。在其父亲的影响下，这个孩子举止稳重，大方得体，“每遇祭祀及拜进表笺，进止凝重，周旋中礼，俨然有人君之度。”安陆州连接着武当山的山脉，朱祐杬每年三月三和九月九等节日都会虔诚地牵着他去武当山给玄天上帝朝拜，这种对道教的信仰从幼小的年纪便与他的身高、骨骼一同成长。“嘉靖帝的崇奉道教和他的父亲朱祐杬有着直接的关系”。《胡凡嘉靖传》。
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武当山金顶
七年后，朱厚熜便失去了他的父亲，朝廷给朱祐杬谥号是个“献”字，也叫“兴献王”。对失去父亲的朱厚熜来讲情感上的打击是巨大的，他和母亲蒋氏经常相对哭泣，这也解释了为何日后当朱厚熜成为皇帝后拼命地和首辅杨廷和激烈发生“大礼仪”，在朱厚熜的心里，他绝不会因为要当皇帝就去承认别人做他的父亲，这种形式上的任何变动在他的情感世界里都不能被他接受，可知这个孩子对父母的深挚感情。此刻他成了王府的主人，一个少年却不知道，在强大的命运紧张安排下，他还没来得及治理王府，突然就被接去成了大明王朝的新主人，成了嘉靖皇帝。“嘉靖”的涵义是以美好的教化安定平服，从而出现安定美好的社会状况。《书，无逸》。
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大明王朝
然而无论如何，他的风格都与历代皇帝有所区别，甚至在他的身后被添加“道教皇帝”、“修仙皇帝”，一时之间，让大明王朝的宫殿内青烟缥缈不散，奏折被青词所代替，群臣的言辞为道士的法事所取代，神仙大梦比作皇帝更叫他感兴趣，注定让他成为古往今来皇帝中的一个异数。嘉靖在整个明朝皇帝来讲是独特的，放在整个历史上的皇帝当中也是个性鲜明。绝对是性情独特，思维独特、举止独特的一位，在史上在位时间最长的第五名皇帝排名来讲，他以道教思维、道教生活方式贯穿其漫长的45年理政一生。
政体的推动下让嘉靖将崇道推向高潮
历代史学家对嘉靖为何成为明朝“道教皇帝”多有研究，然而大多忽略了嘉靖本人的内心世界和情感经历。
【 皇帝|嘉靖为何长期不上朝、炼丹修道不能自拔？晚年凄凉说出无奈苦衷】大明王朝1566
作为明成祖朱棣的后人，好道本身便是传统。朱棣在起兵时，他就不停地宣传自己常得真武大帝的佑助。据称“出祭纛，见披发而旌旗蔽日。太宗顾之曰:‘何神？’曰:‘向所言吾师玄武神也! ’于是太宗仿其像，披发仗剑相应。”（清）傅维鳞：《明书》卷 160，《姚广孝传》。此外，他的父亲朱祐杬的好道，直接成了影响他追崇道教思想的人。作为皇帝，在当时凡是严重的自然灾害，均被舆论认为是皇帝“失德”所致，这种道德评判标准让历代皇帝面对严重灾害时承担着强大压力。
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俯视武当山
大明王朝的到了嘉靖时期，极端气候时常出现，在制度上就肩负着代表国家向天地、祖宗及山川诸神祈求福佑的职责。故建斋醮祈雨雪也是嘉靖斋醮的主要活动之一。嘉靖元年三月癸亥，命顺天府择日斋戒祈雨。十二月，以入冬无雪，谕礼部择日斋戒，遣官祭告天地、社稷、山川之神。《明世宗实录》。1566年，整个大明王朝未曾降雪，在嘉靖亲自举行道教法会后，天空竟然飘起鹅毛大雪，天降瑞雪。这也成了电视剧《大明王朝1566》的经典开篇镜头。
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