傣家人引以为傲的传统观念手工艺之一 。
而张景曾问过老人的孙子 ， 会不会学这门手艺？
孙子说不会 ， 因为这种伞已经不受年轻人欢迎了。
后来 ， 在纪录片播出的三年后 ， 坎温老人去世了 ，
从此 ， 那个村再也没有做油纸伞的人了 。
02
“在英吉沙 ， 每个做刀人身上都会有多多少少的伤疤”
手工艺人麦麦提克日木 ， 他做的是英吉沙小刀 。
英吉利小刀是英吉沙县主要的收入来源 ，
当地有一千多名刀匠 ，
他们各自形成了以家庭作坊为单位的“小店” ，
每个家庭都有自己擅长打造的刀种 。
麦麦提克日木做的则是名为“鸽子头”的小弯刀 。
纯手工做成的小刀没有模板 ，
不像流水线的产品 ， 一分一毫全靠模具来精准把控 ，
麦麦提日木用的是一片黄铜小弯月 ，
这是他制刀时唯一的参照物 。
麦麦提克日木的手
手工制刀就是这样 ， 它比的是手工艺人的经验 ，
手下一敲一打该用多少力度 ， 这是千锤百炼里感受出来的；
刀上一直一弯该用多大弧度 ， 这是千万把刀中积累起来的 。
而经验需要代价 ， 它用血汗来交换 ，
因此 ， 英吉沙县的制刀人 ， 每个人身上都有伤疤 。
制刀时麦麦提克日木眼睛不小心进了铁砂 ， 他熟练地用铁丝勾下来
时至今天 ， 在英吉沙小刀越来越出名的情况下 ，
为了扩大生产 ， 英吉沙县许多刀匠已经尝试用工业化的方式来生产 ，
这座小县城多了宽敞的工房 ， 多了全套的车铣、刨、冲等机床设备 ，
英吉沙刀的产量已经不可同日而语 。
相较下 ， 还坚守着纯手制刀的手工艺人便显得凤毛麟角 。
他们的坚持落在爱刀人眼中是可贵的 ，
但放在现实中来看 ， 多少有点可悲 。
以麦麦提克日木为例 ，
这个为数不多还坚持着的手工艺人 ，
做了十六年英吉沙刀的他 ， 如今的速度一天最快也只是3把 ，
张景拍完准备离开之时 ， 出于礼貌还是买了一把刀 ， 但买的是最便宜的 。
后来张景在手记中回忆起这一段时 ， 他说当时看见了麦麦提克日木眼中的失落 ，
那种情绪不是指向张景他们的 ， 而是自责和失望 。
同行摄影师也察觉到了 ， 他立刻也买了一把 ， 麦麦提克日木的表情这才变成了舒缓的微笑 。
现实的柴米油盐面前 ， 钱是手工艺人们无法忽视的难题 ，
这让他们那可贵的坚持变得摇摇欲坠 。
而麦麦提克日木的失落只是手工艺人们的一个缩影 。
如今很多人知道 ，
英吉沙小刀是中国少数民族三大名刀之一 ，
如果愿意了解 ， 还可以知道英吉沙县有一千多名刀匠 ，
然而这其中还有多少人在坚持着纯手工 ， 没人去统计过 ，
又或者说唯有到他们濒临消失时 ， 才有人会去在乎 ，
这就是麦麦提克日木们无可奈何的悲哀了 。
03
“下一代人嫌弃这个行当没出息”
手工艺人刘新文 ， 他做的是泗水陶器 。
进入刘新文家最醒目的是一张纸 ，
那其实是刘新文的“名片” ，
名片里他将自己封为泗水土陶的“末代传人” 。
乍一看 ， “末代传人”似乎是个噱头 ，
实则不然 。
刘新文所在的柘沟镇曾经有几百户人家制作土陶 ，
如今只剩下他一人 ， 末代传人一称的确名副其实 。
刘新文提到土陶在他这一辈失传的原因时 ，
他给张景的解释是：下一代人嫌弃这个行当“没出息” 。
现实也在验证了这个观点 ，
这几年土陶生意一落千丈 ，
即便作为当地水平最高匠人的刘新文 ， 一年也不过烧三次窑 ，
三月份一次 ， 秋天一次 ， 年底再来一次 ，
刘新文就是靠着这三次烧的窑勉强糊口 。
然而烧窑的次数少 ， 刘新文的屋前屋后依旧积压了不少成品 。
刘新文卖不出 。
他告诉张景自己还坚持着 ， 是因为对这个行业有感情了 ，
另一边 ， 他也不无担忧地表示出对这个行业的不乐观 ，
毕竟“总不能光制作不卖出吧” 。
这就是张景第一次拍摄刘新文的场景 ，
那时这个手艺人对这个行业既热爱又担忧 。
四年后 ， 张景又开始做《寻找手艺2》 ，
他重新去找第一季里采访过的手艺人 。
跟其他人不一样 ， 刘新文没有认出张景 ，
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