地图上所标注的苎山 ， 就是现今称为“仇山”的支脉 ， 因为万历杭州府志、康熙余杭县志地图中均未标有“仇山” ， 所以从历史文献事实可说明 ， 现今的“仇山”是后人将“苎山”改的名 。从两志的地图中所标注的地理位置 ， 以及周边所标注的其它地名也可证实 ， 现今的仇山支脉“小山头”就是唐代的“苎山” 。
我有幸参加了余杭的古桥、旅游资源、民族民间艺术资源、非物质文化遗产资源、第三次全国文物资源的普查工作 。我在仙宅村村委会的支持和帮助下 ， 多次召开老人（五老）座谈会 ， 了解情况 。因为在我心里一直装着苎山 ， 以及想了解当年陆羽是否在苎山有活动的蛛丝马迹等等 。在每次召开的老人座谈会中 ， 我总是穿针引线、旁敲侧击地提示老人们 ， 让他们去回忆过去听到和看到的有关余杭茶事的往事 。
八十三岁的仙宅村村民翁财木、仙宅村七十八岁的老党支部书记陆跃祥等老人告诉我：仙宅村有个陆家庄 ， 相传是安史之乱期间难民居住的村落 。相传陆羽在苎山结茅定居时 ， 常来指导难民们种茶、制茶、种苎麻、种桑、养蚕 。陆羽与他们结下了深厚的友谊 。据传有些难民非常尊敬陆羽 ， 非常感激陆羽给予的帮助 ， 便改姓为“陆”姓 ， 后来这难民村落便名为“陆家庄” 。陆家庄在舟枕山脚万石村路口 ， 现仙宅村供销社后面 。陆家庄村民直至明清前后由于洪水侵蚀 ， 搬迁到汪塘桥往前约一千五百米的田螺山下 ， 至今尚还有两户陆姓村民；陆家庄地名至今还留在人们的记忆中 。
老人们还介绍说：仙宅村名的来历 ， 是因为陆羽居住仙宅村苎山期间 ， 被当地村民誉为“茶仙” ， 村宅中有“仙”居住 ， 村民们便将村宅名为“仙宅村” 。村民们为永记陆羽的功德 ， 在苎山桥旁建庙 ， 庙内塑陆羽像 ， 把陆羽敬奉为“苎山大帝” ， 来纪念祭祀陆羽 。庙建在苎山桥西北侧 ， 苎山桥南北走向 ， 架在苎山畈与荷花池头交接处 ， 苎山港上 ， 是北驿道重要桥梁 。穿过苎山凉亭 ， 便是苎山庙 ， 建于何时无法考证 。苎山庙建有前后两殿 ， 房屋有十间 ， 三开间二厢 。前后殿中有一个大天井 ， 天井内种有数棵梧桐树 。天井地面用鹅卵石铺设 ， 地面无一根杂草 。庙前有一圆形的大池塘 ， 池塘四周用块石砌筑；池塘前面苎山庙旁有一戏台 ， 建有戏台房四间 。苎山庙内供奉着苎山大帝 ， 苎山大帝是当地百姓给陆羽的神号 。庙内还塑有一匹瘸脚白马 ， 是陆羽出游的交通工具 。马前站立着一位马夫 ， 是陆羽出游时的随从 。旧时当地村民 ， 在每年农历八月初六日 ， 为感谢陆羽指导和帮助村民们种茶、制茶、种苎麻、种桑、养蚕的功德 ， 举行隆重纪念、祭祀陆羽的庙会 。庙会时 ， 有戏班演戏、办斋饭、舞狮、舞龙表演；有大路彩龙船踩街 ， 吹吹打打十分热闹；庙会延续至抗日战争时终止 。苎山庙屋 ， 在解放前后曾为小学 ， 后因长年失修而自然倒塌 ， 庙基在农业学大寨期间被改造为农田 。
推荐阅读
- 杭州余杭茶文化摄影大奖赛启动
- 陆羽茶经中的山南茶
- 唐代陆羽茶道与文人茶道的渊源
- 茶故事
- 茶圣陆羽,浪迹山水间
- 茶圣陆羽及其传世之作茶经
- 陆羽茶经的创作历程 陆羽茶经是怎么流传至今
- 再品茶经
- 陆羽催生唐代茶道
- 陆羽茶经中所述之制茶法与煮茶法