穷得结不了婚能领到“助婚费”？古代南京竟有这种好事( 二 ) 南京

而在秦国却没有慈善的环境，无论是官方和民间的慈善，载于史册的并不多见。“法家并不支持慈善，而是鼓励立功晋升。而一旦灾荒来临，慈善并不能让受灾的老百姓立功，但通过立功奖赏可以刺激百姓战斗，来增强军队和国家的战斗力。”

地方政府经费不够

召集绅商阶层来做慈善

在中国慈善史上，明末清初在我国江南地区的民间慈善事业形成一个高潮。

采访人员查阅资料得知，那时许多具有进步思想的知识分子纷纷成立地方慈善组织，一方面互相联络感情，反对宦官黑暗统治，集会抨击腐败整治；另一方面对社会实施有效救济，遇寒者给衣，饥饿给食，病者施药，死者施棺，有的还筹集经费，给贫困儿童办学。

在这种社会背景下，清代的两位慈善家陶澍和林则徐建立了民间义仓，以防备灾荒。

根据《学习时报》刊载的《中国古代的慈善家》描述，当时陶澍任两江总督，林则徐任江苏巡抚，为前者部下，二人在江宁（今南京）、苏州地区建立了丰备义仓。仅在苏州城里就修筑了十间大小仓库，从无锡买粮存放。从1835年至1860年这二十多年间，正是这座义仓有效地起着荒年赈灾的作用。

据了解，这座义仓是官民合办。刘勃解释，在明清时期，官民合办的形式较为普及。“因为地方政府的经费较少，除非遇到很大的天灾，否则朝廷很少会为一般灾害而补贴经费。这时候，地方政府就可以把地方的绅商阶层召集起来，让其捐赠、做慈善。一方面这是基于儒家仁爱的思想影响，另一方面也是为了维护社会稳定的需要。”

大家族内的慈善

没钱结婚的可以领“助婚费”

除此以外，大家族中还有一种以家族为单元的慈善形式，以家族的名义照顾和救助家族中穷弱的分支。这与儒家仁爱思想中的亲疏远近之别一致，即按照“爱有差等”的原则，先亲爱自己的亲人，再层层由内向外、由近及远有等差地扩展到他人。《红楼梦》中，刘姥姥正是借和贾府远亲的关系前来“打秋风”，后来讨得一些银两、衣物等。

不仅如此，亲戚间的帮助不局限于此，还包括“助婚”。“如今大家都吐槽逢年过节七大姑八大姨要过来关心有没有对象有没有结婚，但其实在古代，作为家族成员，七大姑八大姨是有此义务的。如果得知你到了一定适婚年龄，因为没有钱财而难以结婚，家族中会有一笔族产来‘助婚’。”刘勃说道。