《道德经》智慧：柔的哲学，水的境界(14) 《道德经》推

十九、修道要作减法

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为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

译文：求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。

感悟：任继愈先生认为：“老子承认求学问，天天积累知识，越积累，知识越丰富。至于要认识宇宙变化的总规律或是认识宇宙的最后的根源，就不能靠积累知识，而要靠‘玄览’、‘静观’ 。他注重理性思维这一点是对的，指出认识总规律和认识个别的东西的方法应有所不同，也是对的。 ”

二十、不自私，才能“成其私”

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。

译文：圣人坚持以其无私的心态，反而成就了他个人。

感悟：这里当然不是指那种以退为进的权术。这主要是因为对“私”的误读， “私”的本意是“个人，自己” ，而不是只作“自私、私利”讲。圣人“后其身”、“外其身”自然是无私之为、无心之为，而不是为了成就自己私利的花招。

因为无私得到人们的推崇而有所成就，不是圣人的阴谋，而是自然的结果。联系人生的体验可了解，如果心存私念、所为非人，要做到“后其身”、“外其身” ，一时一事或许可能，持久而为就做不到了。所以，老子的“无私”是真“无私”而不是假“无私” ，老子所提倡的行道而不是阴谋。

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