齐泽克“大战”彼得森，一场名不副实的“世纪对决”( 三 ) 原标题：齐泽

本文原始标题为：齐泽克“大战”彼得森，一场名不副实的“世纪对决”---来源是：

乔丹·彼得森在推特上发起辩论的挑战

齐泽克观点

齐泽克首先花了很长时间试图解构幸福。他认为，将快乐作为人生目标的理念是很有问题的。因为人追求快乐的欲望容易被外界塑造，而并不清楚自己真正想要的东西。对我们来说，最糟糕的事情就是被塑造的欲望得到了实现。更重要的是，生命不应只包含对快乐的追求，我们应该在快乐之外，找到其它更有意义的事。

就彼得森提出的对共产主义的理解，齐泽克也进行了有力反驳。首先，他认为共产主义并不等同于平均主义。正如《雅各宾》杂志评论的那样，不能把等级制度与阶级社会混为一谈。马克思在主张克服阶级社会时，并不认为人类将不再需要政治组织。对马克思来说，政治“国家”作为阶级社会的一个机构，具有非常特殊的意义。克服阶级社会，仍然需要结构和组织。

齐泽克认为彼得森所谓的“敌人” ，即“后现代新马克思主义者”其实并不存在。彼得森引用数据指出，现在西方大学中有25%的人声称自己是马克思主义者，并且他们主要是福柯和德里达的追随者。齐泽克质疑了“后现代马克思主义”派的存在，因为在他看来， “后现代”派和“马克思主义”派之间的差异多于共识。有可能被称为“后现代马克思主义”者的大卫·哈维早已在主流学术圈被边缘化，而桑德斯也被骂得很惨。

其实，齐泽克自认也不是马克思主义者，他更倾向于黑格尔的学说。但是，在这场辩论中，他坚持为马克思主义辩护的原因是，资本主义的内在冲突无法避免。资本主义的一个很大问题是它更关注扩张生产，生态环境和资源的牺牲在资本主义制度下是无法避免的。马克思的著作，当然不仅仅是《共产主义宣言》非常精准和深刻地指出了资本主义的问题。