求仙者众、成道者少，修道成仙的路究竟在哪里( 三 ) 去到各地道观

唐吴筠作《玄纲论》，其中论述大道与神明的体用关系时称：“道者，何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源。 ”百姓去道观中拜神仙，祈求神人神力可以帮助自己消灾去愆，依靠的便是大道化生之力。

在道教中并不存在造物主，唯一具有创造能力的万能之“神”便是“道” ，万物都是道的显化，诸天圣真更是由“一气化三清”的理念衍生而来。

道教经韵中经常念诵“与道合真”四个字，鉴于道化诸神、神本即道的理念，唯当能够合于道真之时，也就可以与神通感，众生的祈愿才能够得到圣真感应而有求皆应。

合于道真的过程，其实便是由人修炼至真仙的过程。

道教中提到的仙，通常是指在世修炼有成的人们，《太上老君内观经》则为其定义为“长生不死，延岁数万。名编仙箓，故曰仙人” ，这便契合了道教对长生久视的追求。

与道气生化为先天诸神的过程相对而言，通过后天的修炼而成为仙人的过程，更能够代表道教承载的宗教化育内容和济度精神。

正如前者言重阳祖师所示训诫，长生久视以成仙的道理虽然很玄妙，但其实人人皆具备得道成仙的潜能。

道教提倡神仙可学，是在教化人们去发现自身之道，剥除后天的贪嗔痴而回到真我的纯朴状态中。

求仙者众、成道者少，修道成仙的路究竟在哪里( 三 )