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太极内功图解 内功图说


太极内功图解 内功图说

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内功图(太极内功图)
1995年1月17日，殷诚大师王培生向弟子传授杂技的要领 。
曰:
精气神强，变幻莫测，上领后中关 。三位一体的合作 。三位一体的合作 。
这首歌言简意赅，凝聚了王老师60多年的修行经验 。
为了全面正确地理解这个杂技歌曲公式，我将尽力按照我的前辈多年来所听到的，试着对这个歌曲公式分析如下:
第一句是“精神强大，不可预测” 。它是实践的总纲领，既是实践者追求的目标，也是检验实践成败的标尺 。
传统武术修炼的目标是达到“形神合一，天人合一” 。天有三宝，日月星辰，地有三宝，水有火有风，人有三宝 。这种本质、精神和精神是人的生命的主要表现 。精分为先天精和后天精 。先天之精来自肾，后天之精来自脾，二者皆藏于肾 。他们总是被称为精华 。精气不断转化为气，流遍全身，使人体充满活力，气转化为神，精神无所不知 。精则浑厚，浑厚则浑厚，不仅身体强壮，而且意识清晰，思维敏捷 。精、气、神相互转化，气是精、神的枢纽 。吴云:“内息，外练筋骨”由此而来 。
前辈们的经验指出，要想达到精通武功的境界，必须经过“炼气、炼气、炼气、炼神”几步，才能精力充沛、无病一身轻、元气满满、精神饱满 。古人把这种内在的东西叫做“连”，静为性，动为意，魔为神 。练习到了“炼灵归空”的地步 。你将拥有精神和形态，并忠实于道 。“炼拳到无拳意的地步，与太虚无异，故用之玄机难测” 。(刘话)“功夫不练，老打空”这句武学谚语抓住了修炼的关键问题——内功修炼 。关键的第一句话，就是检查练习者是否在练习，练习的方法是对是错，成绩是大是小 。只要用“精、神、灵”这个标准来对比，就一目了然了 。我们应该仔细了解后代的信息资源网络 。
第二句是“起来和你一起下去” 。讲的是如何保持正确的运动姿势，有利于打通任督冲三脉，有利于身体健康和技能提高 。
根据中国传统气功理论，手脚十二经，十五经，奇经八经，350多个穴位 。人体前面的正线上有上、中、小腹，后面有上、中、下三关 。从头顶的百会穴到躯干底部的阴穴，脉在其中，前面任脉连三场，后面督脉连三关 。任脉、督脉、冲脉贯穿躯干，它们的情况就像八卦中“甘(3)卦”的形状:人体内的任脉是阴脉之海 。督脉是所有阳脉之海，冲脉是所有阴阳脉之海 。打通任督冲脉，全身所有经脉都是畅通的，调和气血，平衡里面的阴阳，对于精气精气去虚气是非常重要的 。
那么，怎样才能练开三脉呢？这个问题在武侠经典中早已有所涉及 。如太极传对姿势的要求:“适中舒适”、“胸拉背拉”、“头挂”等，《太极传·曲》特别指出“三要猴(喉)绝不能抛头，问天下英雄”，可见姿势在武术技击中的重要地位；《十三势歌》云:“尾满轻利，悬于头顶” 。韵脚指出“韦敏中正”是正确姿势的核心，但没有动作程序和温度，这是古人“传药不传火”的特点 。对于新手来说，有了拳谱，还云里雾里，不知道怎么行动 。
杂技的这个关键点，不仅指出了动作的部位，也指出了正确姿势形成的动作程序 。
上中下三级的动作顺序清晰 。
(1)“上领”是指上关羽枕略向前提(而不是将头部推向上方)，眼睛自然向前看，保持下颌微闭，喉头不外露；
(2)“下随”指的是上官的领，下官的尾自然也就跟着了 。就是尾骨稍微向前送，变成一种松腰缩腹滑臀的状态，造成尾骨的对 。
(3)「管仲体」是指上下关协调后，的脊背微微上抬，大脊椎骨与贴身衣服接触 。这是王培生先生在教太极拳时说的:“粘衣粘领” 。这个动作分三步完成，做到“头垂”和“气贴背” 。这样空胸腹坚实，气沉于腹，保证重心绑腰，重心舒适，支撑八面 。这种姿势有利于打通任、瞥、冲三条经脉 。
第三句:“黑社会内外帮 。”就是练的时候要有一个好的姿势，要内外结合，做到“形神兼备” 。武术在外观上要求手、脚、躯干的协调动作，称为外三合 。所谓外三合:手脚合二为一；肘和膝关节；肩臀合体 。外合由人体交叉的神经决定:上下肢左右交叉，左手右脚，左肘右膝，左肩右髋，反之亦然 。如果有外在的三位一体，那就要进一步成就储存在其中的神、意、气、力的内在三位一体 。即:神与意结合，意与气结合，气与力(劲)结合，外三合，内三合称为六合，身体各部动作协调，自然融合，从而达到心型相合的状态 。


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