巴黎圣母院的“数据不朽”：赛博时代我们如何崇敬神圣？( 六 ) 原标题：巴黎

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巴黎圣母院的数据模型。 AndrewTallon ，《NOTRE-DAMEDePARISSOUSLADIRECTIONDUCARDINALANDRéVINGT-TROIS》赛博时代的拟像与生成

4月16日，马克龙发表电视讲话，呼吁“把这次灾难转变为团结的机会” 。事实上，无论是基于“政”还是基于“教” ，重建巴黎圣母院都是必要的。有趣的是，就算是《刺客信条》的游戏厂商也打出“让人们在游戏中重温完整的巴黎圣母院”的口号。对此问题上我们需要谨慎地追问，通过游戏建模出来的巴黎圣母院，真的是那个唯一真实的巴黎圣母院的表征吗？或者说，那个在游戏中无比逼真的圣母院，其实是一种新的创造？在法国哲学家德勒兹看来，答案肯定是后者。虽然游戏里的圣母院是按照历史的圣母院建的，但是和它并不是同一样东西，游戏中的圣母院是以完全不同的方法和材料去建造的。准确地说，这是一个赛博化的巴黎圣母院，它的质料不是木石砖瓦，而是不可见的数据。

但问题是，既然巴黎圣母院等等所有“人类文明的遗产”都可以用建模的方式保存下来了，它们都可以在数据库中实现不死了。在雨果所说的“文学将会杀死建筑”之后，数据又可能将会杀死了文字。若我们忘记了数字建模不是一个唯一的真实世界的表征，而是充满创造可能性的空间的话，我们又会重新被数字建构起来的“超真实”所征服。或许在数字技术彻底成熟之后，我们会陷入一种易朽性的乡愁之中，我们会怀念那个万物终将终结的时代。那么那时候我们的焦虑可能并不是对于毁灭的焦虑，而是对不灭的焦虑，不是对失去的焦虑，而是对无法失去的焦虑——我们纵使有创造的可能，却总是被笼罩在巨大的历史的阴影之中。正如在电视剧《东京吸血鬼酒店》中孩子的父母被杀死后，马上就会有新的父母来代替那样。今天的圣母院毁灭后，我们马上就有《刺客信条》里的圣母院取代那样。我们对那“真实“的圣母院的哀悼或许是对已经不存在的大写历史的一种呼唤。