文献学家王辉斌：乐府题解与四本的关系( 十 ) 内容摘要：乐

《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。高晨刺船而濯，有一狂夫被发提壶，涉河而渡，其妻追止之不及，堕河水死。乃号天唏嘘，鼓箜篌而歌曰：“公无渡河，公竟渡河。公堕河死，当奈公何？”曲终自投河而死。子高闻而悲之，乃援琴而之，作《箜篌引》以象其声，所谓《公无渡河》曲也。

其中的“公无渡河，公竟渡河。公堕河死，当奈公何？”四句，即为《箜篌引》全诗之“本文” 。而吴兢《乐府古题要解》下卷于《公无渡河》题下的“本《箜篌引》”之注释，系据此而为者，乃可论断。又宋人刘次庄《乐府集》之于《将进酒》的题解为：

《将进酒》，魏谓之《平关中》，吴谓之《章洪德》，晋谓之《因时运》，梁谓之《石首扃》，齐谓之《破侯景》，周谓之《取巴蜀》。李白所拟，直劝岑夫子、丹丘生饮耳。李贺深于乐府，至于此作，其辞亦曰：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴珍珠红。 ”嗟乎，作诗者摆落鄙近以得意外趣者，古今难矣。

这条题解，不仅较详细地列举了《将进酒》的别名（其实也与“本题”相关，这种于“本题”之外详列非“本题”的举措，在宋、元、明、清各朝的乐府诗专书中，是很少见到的），而且还涉及到了李贺《将进酒》的“本文”问题。此则表明， “本文”与“本题”之于“题解类批评”中，乃是多为批评者们将其融合在一起的。而这样的例子，在自汉而清的乐府诗批评著作中乃甚多，对此，拙著《中国乐府诗批评史》各章节所引之例文，已有所涉及，可参看，此不具引。

4、乐府题解与本义